На мамбе часто встречались темы в дневниках,о том,что женщина должна нести отнза контрацепцию,в то время,что правом на рождение ими детей должен облпдать только мужчина.

Если мужчина не одобрил-она должна делать аборт.

Так вот в комментариях "письмо в редакцию".

альтернативное мнение ..

ПЕРЕХОДИМ НА КРИМИНАЛЬНОЕ ЧТИВО!!!!!   КРИМИНАЛЬНОЕ ЧТИВО ЭТО И ЭРОТИКА И КУЛИНАРИЯ И МЕДИЦИНА И ЛЮБОВЬ И АНАТОМИЯ!!!!  КОРОЧЕ ЭТО МИКС ЖИЗНИ....Сголасны????  Тогда садимся тихо у компа и начинаем слушать про то как у одного бедного бухгалтера похители пару лярдов зелени!!!!  Впечатляет????  Тогда голосуйте в голосилке и лайкайте!!!!!

Итак...слегка меняем направление

но не отклоняясь от кура

От Автора.

Вспоминается анедотичная книга

про восстание роботов

Вчера исскусственный интеллект

послал на хуй своих создателей 

Что делать дальше он не знал,

ибо такой вариант изобретатели

не закладывали в программу

На этом искусственный интеллект

завис (как вариант запил)

Аплодисменты.

Ваши вариант событий

Голосуем.

Прошло 8 лет и я решила возобновить дневниковедение.

Итак, хочу найти ответ на следующий вопрос. 

Что именно скрывается за фразой "НЕ умничай"?

Предисловие: в этом Чеховском классическом эссе я попыталась "поковыряться" в душах его героев и выковырять экзистенциальные изюмки потенциальных страхов. Но пока кнопала, забыла зачем пошла "копать" и в процессе таки, как мне кажется, так и не выкопала. Копнула -- да. Но не вытянула н аповерхность, чтобы можно было рассмотреть при свете дня. В общем, дедушка Кант и Фройд с Ницшем мной недовольны. Но если вы захотите покрутить в руках и рассмотреть эти страхи/страх, поднимите руку, я вам "вытащу" все из души Никитина на яркий Божий свет.

___________

Сразу же в самом начале этого эссе хочу признаться читателю вот в чем – в своем послевкусии Чеховского «Учителя словесности». 

Пресное.

По эмоциональному накалу по шкале от 1 до 5 – единица. 

Ровное.

В некой мере даже привкус разочарования.

Нет эмоционального и морального удовлетворения.

Отсутствие ярких контрастов.

Нет накала страстей.

Следовательно, не грянет и разрядка. 

При всей такой бурной внешней экстравертной жизни, герои Чехова – замкнуты в себе и на себе интроверты, сомневающиеся и постоянно ищущие.

Нет конечного результата.

Постоянные внутренние смятения, неуверенность в жизненном предназначении, нет борьбы и нет динамики.

И как сказали бы яготки-кружковцы последовательки учителя Яготовой – нет четкой линии развития конфликта. 

Вот хотелось мне, как читателю, ввернуть в «учительский» сюжет чего-то острого, какого-то пороху, чтобы запахло в воздухе бурей перед затишьем или хотя-бы жареным луком, как в «Ионыче». Вместо этого – слащавый запах акации и сирени, зеленые рожь с пшеницей, кроткие и уютно разбросанные по небу облака, блаженный писк сусликов с грачами в поле и на обочине кладбища – мертвые яблоньки белеющие одиноко в даль багрового заката.

С одной стороны, вроде как намек на запах «пороха» подает надежды некого динамичного развития событий в самом начале рассказа: лошади, кавалькада, встречные солдаты, офицеры-гимназисты и даже военный доктор, но с другой стороны – в мирной атмосфере жители очередного провинциального городишка N попили сельтерской воды, посмотрели на дубовый сад с молодой листвой, обменялись приветствиями со скучающими всадниками и их дамами под звуки оркестровой музыки и разъехались по домам пить чай под самовар да закусывать масляными сухарями с вареньем. Вот такая очередная, скучная обывательская жизнь Чеховских героев.

Вечерние чтения.

Рояль.

Кусты.

Сад/ы.

Домашний театр с настольными играми.

Прогулки на лошадях.

Свадьба.

Крестины.

Похороны.

Поминки.

Как говорят евангелисты Матфей и Лука /кстати тоже земский врач/: ели, пили, женились, замуж выходили, о душе не думали, а потом пришел Ной с потопом. 

Так и наши чеховские герои – фокус на внешнем/внешней жизни, а тем временем – первичнее надо о душе думать по системе душегуба Достоевского и Бога искать по системе графа-газонокосильщика Толстого. 

Но, видимо, тем и отличается доктор человеческих душ Чехов от Феди и Льва – тонкой иронической «психолоджи» над человеческими пороками и слабостями. Ключевое слово – иронической. Антона Павловича сравнить бы, пожалуй, только с тонким знатоком ироничности слова и психологии – с Александром Сергеевичем, который по словам самого автора человеческих обывательских душ утверждает, что Пушкин был психологом и ему в Москве памятник поставили. 

Поэтому, если гулять вдоль и поперек Чеховских душ – конца края можно так и не найти, а только дойти….. до ручки со словами: «Бежать отсюда, бежать сегодня же……. Нет ничего страшнее, оскорбительнее, тоскливее пошлости. ……Скучные, ничтожные люди, горшочки со сметаной, кувшины с молоком, тараканы, глупые женщины... ……….иначе я сойду с ума!»

Но читатель и Роботов, надеюсь что и Роботов, ждут в первую очередь от меня хоть какого-то сочинения-анализа «учителя словесности». Если же вы не ждете, прошу поднять руку и я буду знать, что могу писать в АНТИ_классическом жанре нашего комитета АНТИ_классиков так, как я хочу. Спасибо. 

Но возвратимся к Чеховскому тексту «учителя» и «словесности». А точнее – к его героям. Главным. Потому что героев других там много. Чехов любит пичкать свои коротенькие рассказики обильными героями второстепенной жизненной важности. Которые, следует, конечно, отметить, не нагружают и не отвлекают читателя от основных ключевых героев, а добавляют только обывательского шарма и пошлости в общую жизненную картину местячкового бомонда. Которые, не претендуют на гениальность и величие, но, впрочем, и не лишены таланта писать, играть и развлекаться жизнью. Такой себе литературный дачный кружок постановщицы-сценаристки имени Скучающей Выстрелом Жуази. Вроде, как и весело, и задорно, и талантливо по всем правилам учительской словесности, но тут же – бездарно-посредственно, уныло, пошло и скуШно. И хочется то ли чаю попивать из самовара, скромно-стыдно опустив глаза в пол, то ли повеситься, задорно и с иронией.

Но в Чеховской «словесности» герои, в отличие от Жузиных, не вешаются. С ними что-то происходит. Как сказал бы психолог на подобии Пушкина: чеховские герои претерпевают внутреннюю трансформацию. Ключевое слово «претерпевают», мои уже любимые, классические экзистенциальные страхи. Вот мы в «учителе» наконец-то к ним и подобрались.

.

...............продолжение в комментике...........

вот и внацтал тот дисятак

какда палеклинека - дом

какда фсе аптекари рядом

знают тибя в ебло

-

какда утром фцтал нуиладна

а ежле ещо и пошол

такда нувапче заебато

такда ивапче харашоу

-

а ежле нифцтал тожа ладна

вофсякам смыцли пречом

патирибонькал без толку

лежы сибе дальша бревном

-

праснулсо глянул в самсунгу

чотам куда и фзачем

в 8 укол в 9 прогулко

в 10 электрофорэз

-

патом пазванить пдружайкам

спрасить как нага, мочевой

ни жмёт ли фкаленке гайка

панперц ли не тикёт

-

да нуевонахуй непрафдаль?

хоцца нахуеверстать

штоп даж афуефшый геннадей

прамолвел нуйоптваюмать

Давно не писал о сексе в городе Энгельсе. 

А точнее - никогда.

Да и никогда бы и не написал, просто вот открыл сегодня ленту, а там секс, секс и ещё раз секс.

И даже вроде бы вот пост о политике, а все равно содержание - сплошной секс.

Но, в свое время, бабушка не советовала мне заниматься виртуальным сексом, а я её советы ценю. И не занимаюсь. 

Так вот, оказывается, по моим наблюдениям и разговорам с жителями города, проблем с сексом тут у нас нет. 

Тоесть секс есть. 

В принципе. 

И как тут говорил, на страницах днева один горожанин, оказывается тут страшное количество одиноких женщин. Прям беда. 

А значит - "ищите и обрящите".

Но вот вопрос вопросов: секс в основном идёт с нагрузкой. Как раньше в столе заказов было: хочешь взять три баночки шпрот - обязан взять пачку маргарина и кулёк печенья. Взял две пачки "того самого индийского" - будь добр банку кабачковой икры и кило гороха не забудь. 

Так же и с сексом. Отдельно никак. 

И это для некоторой категории граждан конечно облом. Не будем говорить для какой. 

В последние дни начала сентября я вышел на работу, наращивая ее потихоньку и увеличивая обороты. И вот я стал замечать, что многие из тех, с кем приходится сталкиваться, стали задавать мне вопросы: женат ли, как проживаю и есть ли у меня свободное время и как я его провожу. И эти многие - не мужчины. 

И хоть прошло немного времени, но это меня немного стало напрягать. Раньше мне конечно приходилось много работать в женских коллективах, с женщинами - клиентками и вообще. Но я был тогда защищён. Женою и любовью к ней. Теперь вот как-то нужно построить отношения, чтоб и работа шла и на ней были рабочие отношения. Других бы мне не хотелось. Наверное, я бы сейчас отказался от секса в городе Энгельсе. Не время. 

Вот засада. 

С какого возраста человек перестает верить в любовь и разочаровывается во всем этом? Видимо тогда,когда он набил себе шишек на этом поприще. 

----*Я не верю в любовь!* Кричат некоторые,доказывая самозабвенно факт ее отсутствия.

А ты когда нибудь любил сам что бы доказывать обратное? Видимо нет,раз поверил в ее отсутствие.

Некоторые говорят---*Это судьба!* Оспорю,потому как свою судьбу мы делаем сами,своими руками. И в нашей власти быть любимыми и любить других. Как и разочаровываться и разочаровывать других своим равнодушием.

Какое различие вы находите среди них?)